Поговорим о зле, часть 5

См. Часть 1Часть 2Часть 3 и Часть 4.

Друзья, мне подсказывают аналогию из индуизма, спасибо! Да, то, о чём я пишу, можно объяснить с точки зрения религии, мифа, народной сказки, демонологии той же самой, а можно с точки зрения науки, как я сейчас. Если эти аналогии видны, я очень рада)

Я везде вижу аналогии и общие идеи, поскольку и наука, и религия, и магия, и миф, и астрология – все происходят из одного источника: из человеческой души, которая у нас (как мы знаем из трудов Юнга, а кто-то, я надеюсь, и из личного опыта) одна на всех, общая. То есть это всё просто разные формы одной сути.

Начиная с XVIII века люди забыли, что наука ничем не лучше других «продуктов души» и объявили её вещью в себе, начали молиться на науку вместо Бога, а склонные к фанатизму – так же фанатично верить в неё, создали из науки кумира, из инструмента превратили в самоцель, таким образом окончательно потерявшись в лабиринтах своего low mind, где заблудшие души пожирает Минотавр (вещи и деньги) и хвост виляет собакой.

В итоге мы имеем, что имеем: коллективный психоз и невроз, погружение в Тень, кризис смыслов, деволюцию личности, бессознательность, потерю души. Но и это тоже пройдёт; наука, и вместе ней и человечество, преодолеют Тёмную ночь души, ведь ближайшие 2000 лет об общих смыслах Бытия человек будет говорить именно на языке науки.

Поэтому вернёмся с небес на землю) В прошлом посте я писала о том, что важно знать о Тени. Далее – я считаю, что знание теории личностных расстройств – это то, чем современный человек должен владеть так же хорошо, как приложением Microsoft Word.

Это знание – абсолютная пушка, и вот в чём здесь дело. Как правило кухонная, инстаграмная психология имеет отвратительный побочный эффект: все перечисленные ею на тренингах косяки люди начинают подмечать… в окружающих. «Работа над собой» сводится к указаниям токсу, что он – токс и требованиям к нему же.

Знание личностных расстройств работает 100 % наоборот. Человек начинает видеть все их черты… в себе. И сам начинает бессознательно стремиться не быть таким уж ужасным.

Продолжение следует.